Концепт орочьей расы

"Мы поклоняемся мечу
И кровь с клинка стираем свитком.
Мы поклоняемся мечу и мира пеструю парчу
Коням швыряем под копыта."

Гм… Да, но не совсем так.

"Мы дойдем до последнего моря…."

Да, да, но не совсем!!!

"Бивни черных скал и пещер крутой оскал.
Человек среди гор ничтожно мал.
Он ползет наверх, он цепляется за снег, за туман и за воду быстрых рек…
….Он кричит богам - я не должен больше вам.
Я могу все понять и делать сам."

Да. Но снова-таки…

О! Эврика!
"Это чем-то похоже на спорт, чем-то на казаино,
Чем-то на караван-сарай, чем-то на отряды Махно.
Чем-то на Хиросиму, чем-то на привокзальный тир.
В этом есть что-то такое, чем взрываю мир.."

Ну тогда, как говорится, от винта!

"Смотри, это огонь. Он поет вместе с нами, он дышит вместе с нами, он убивает … как мы. Он охраняет и поддерживает жизнь как мы. Огонь - это то, что делает нас нами. Огонь - в нас.
Танцуй.
Пускай твое сердце бьется в такт с барабанами, пускай твое тело поет. Пускай твоя душа оторвется и летит, вопреки всему. Стань лучшим, будь богоравным. Танцуй.
Вначале не было ничего. Потом пустота пресытилась собой и избыла себя. Ничто перестало существовать и появилось Все, которое враждовало со Всем, враждовало с самим собою. И так было, пока среди этой бесконечной битвы не образовалось два противоположных естества. Так родились Ляд, которую зовут Айгна Мaнда и Хан, которого зовут Самгх Нахeр. И каждый из них зачерпнул Всего сколько мог и Все разделилось на две равные части. И, усилившись многократ взятым, сошлись Айгна Мaнда и Самгх Нахeр в бою, и бой тот длился, пока их взгляды не схлеснулись… и они не нашли в соприкосновении тел удовольствия большего, чем битва.
Так был зачат мир.
Когда Айгна Мaнда исторгла мир из себя и крик новорожденного подарил первый звук бытию, Самгх Нахeр был счастлив, как первый отец из всех отцов. Он принял мир на свои руки. И первым, что он даровал новорожденному миру, был Закон. И тогда было установлено, кому быть охотником, а кому добычей, и был назначен порядок вещей.
Самгх Нахeр был счастлив и не заметил, как Айгна Мaнда принесла второго ребенка, и это был Цан, которого зовут Араг Багыр. И этот ребенок не заплакал, подобно брату своему, он зарычал, ибо в сердце его горел Огонь, и тем он был отличен от всего, что было до него.
Айгна Мaнда взяла Араг Багыра на руки и приложила к своей груди. Он ел, пока не насытился и спал, пока не набрался сил. А когда он открыл глаза, жертва впервые воспротивилась собственной гибели и напала на хищника сама. И Война - Араг Багыр - увидел это и засмеялся, потому что порядок установленный его отцом приобрел новое течение. И тогда Араг Багыр отстранил руку матери, поддерживающую его и встал на ноги, и сказал свои первые слова - "я сам".
Танцуй."

Законы и традиции орчьего общества сложились благодаря и на основе множества факторов - объективных реалий их родного континента и психических и физиологических особенностей расы. То, что прочие расы не могут понять и оценить орочью систему моральных ценностей… является духовно-ментальными проблемами этих рас.

Итак. Пункт первый.
Социальная система.
У орков общество является то патриархальным, то матриархальным в зависимости от обстоятельств. В конце концов, в официальной религии прописано, что два вселенских начала, породившие мир, изначально сражались… С другой стороны, и это печальный факт, среднестатистическое пропорциональное соотношение девочек и мальчиков при рождении у орков - одна к восьми. Поэтому общество орков базируется на семье, в которой процветает полиандрия - три-четыре мужа для орки это норма. С другой стороны, в силу необходимости в сохранении репродуктивной способности общества сложилось так, что в древние времена в случае войны этих самых малочисленных и драгоценных жен и дочерей прятали таким образом, чтоб они не пострадали ни в коем случае. Отсюда - в мирное время семьей и государством правит женщина, в военное - мужчина. В случае семьи этот мужчина - тот из мужей, кто доказал остальным, что он круче. В случае государства - это Араг Батагур - должность, которую занимает не обязательно муж правительницы, а обязательно - лучший полководец. Араг Батагур назначается курултаем - советом всех мужчин. Военное время считается начавшимся или с ритуала выхода на войну, или с объявления алярма. Вылазки с целью грабежа и участие в разборках в роли наемников войной не считаются.
На родине орки живут хазами - подобием древнегреческих полисов т. е. городами-государствами.
В обществе орков выделяют следующие социальные группы:
Урукхаи - представители древних и могущественных родов, прямые потомки по женской линии В Первый Раз Рожденных. Дворянство.
Уруки - вольные орки. В принципе, отношения между урукхаями и уруками строятся на основе римского патрон-клиент. Это называется крышей.
Орка - урук женского рода. Поэтому, когда мужчин-уруков называют орками, они не обижаются, но обезательно поправляют... Народ попеременно называют то "уруками" то "орками" и то и другое правильно, но надо смотреть на собеседника, а то и обздаться недолго.
Ырчы - Самоназвание народа.
А вот "урка" - это уже нехорошо,это урук-полукровка, в смысле метис. За это могут и разозлиться.
Снаги - рабы. Изначально - существа, попавшие в плен при военных действиях или украденные… В принципе, к ним относятся хорошо, так как от такой беды никто не застрахован. Но с собой никода не ровняют. Во всяком случае, пока снага не отпущен или не выкуплен. Снаги могут иметь собственный бизнес и деньги. Но живут они вне хазы - в предместье, именуемом саркой, в хазу приходят по приказу хозяев и для выполнения работ. Ни один вольный орк не опуститься до хлеборобства , садоводства или огородничества. Этим занимаются только снаги. Также снаги выполняют "черную" работу. Кстати, снаги тоже частенько воюют, правда, если другой работы нет и хозяин позволит…
Бейбы - наложницы. Это могут быть взятые в плен женщины (в империи - других рас в том числе) или красивые, но безродные девушки, которые очаровали какого-то неудовлетворенного женой урукхая. Женщина НИКОГДА не бывает снагой. Даже если она калека или уродина. Бейба имеет свою цену, назначаемую ее господином, которую он имеет право менять со временем. За эту цену ее и можно выкупить. Кстати, если цена объявлена, допустим, 1000, а пришел покупатель, и говорит, что покупает, то тут же нельзя запросить за нее 5000. Цены объявляются предварительно - это делается публично и как минимум в присутствии 3 свидетелей. Единственное, что может помешать купле-продаже - это желание самой бейбы.
Паханы - старики мужского полу. В смысле, вольные старики. Жрецы, шаманы или просто хранители мудрости. Имеют собственную социальную структуру, окружены тайной. Манипуляторы. Напрямую очень редко вмешиваются в дела прочих.
Айган - старухи - женщины вне зависимости от происхождения. Такая же напичканная тайнами организация, как и паханы. Занимаются медициной. Вот те самые "бабки" из села. Могут выступать в роли жриц и советниц.
Обычно паханы и айган ведут ритуалы, являются стражами традиций… в общем, духовенство. В ряды как паханов, так и айган приглашают по решению руководства этих двух организаций, в принципе, в любом возрасте. Но молодежь туда попадает исключительно редко. Сарики, дожив до почтенного возраста, гарантированно туда попадают, но на какую должность - это вопрос… И еще - уход в ряды паханов или айган является отречением от мирского… Не то, чтоб потерялись все связи с родной семьей, но пахан или айган становится как бы частью чего-то стороннего, находящегося в ней…
Средняя орчья семья состоит из:
Главы семьи
Ее мужей
Одной-двух дочерей
Сыновей в количестве
Айган семьи - чаще всего престарелая мать или бабушка главы семьи.
Неженатых братьев главы семьи, ежели таковые есть.
Незамужней сестры главы семьи, ежели таковая есть (сестер? Гм… Боги благословили эту семью, если девочек здесь столько, что еще не все замужем.)
У каждого из перечисленных мужчин потенциально может быть своя бейба. Жены не воспринимают такое серьезно и не считают неверностью. Правда, за исключением тех случаев, когда муж заигрался с бейбой и забыл, что у него есть жена.
Ну и , соответственно, снаги, количество которых варьирует в зависимости от достатка семьи.
Если семья - урукхаи, то в структуру семьи так или иначе вплетаются те, кого семья крышует.

Пункт второй.
Религия. Менталитет. У орков очень сложно с религией - чтоб разобраться, наверное, надо быть орком. Взаимоотношения между богами - только орк разберет, да и то не всегда, если трезвый. Кажется, они там наверху до сих пор не выяснили, кто в доме тараканы. Всякий разумный орк в нужный момент молится нужному божеству, а по праздникам - всем скопом, дабы не обидеть.
Самгх Нахер - он - изначальное мужское начало, носитель Закона, некто, определивший мировой порядок. Воплощение естественного отбора.
Айгна Манда, Великая Мать - она - Материализующее начало мира. Всяческая прибыль и добыча, домашний очаг плюс беременность-роды-материнство. Противоречит Самгх Нахеру, особенно в аспекте матери.
Араг Багыр - он - второй сын божественной пары. Война, воинская доблесть, удача, состояние берсерка. Как ни странно, не отец, а сын - Цан - воплощение мужеской потенции. Прародитель всех орков.
Найрада Чегырлядь- она - Владычица загробного мира. Милосердие и уважение, женская логика.
Сауг Дыргаш - он - Мудрость, мужская логика, правда, воздаяние в широком смысле. Заведует стихийными бедствиями. Покровитель погибших. Именуется также Хранителем Семнадцать Врат Мира Мертвых и Последним Судьей. Супруг Найрады.
Гакеш Бытым - он - супруг Найрады. Удача, покровитель игроков и авантюристов, держатель тайн, никогда не отвечающий прямо, а дающий намеки....
Сунгиль Нырха - она - врачевание, а так же все, что касается состояния плоти.
Ныыргал Атум - он - знания и мастерство (в широком смысле) покровительствует всем видам деятельности, требующей оных, включая воинские искусства. Супруг Сунгиль.
Майрган Магур - он - Сожаление. Стыд. Правда, на него частенько ссылаются фразой "Пусть за меня Майрган плачет." в смысле "Пусть пожалеет о сделанном мной кто-то другой". Супруг Сунгиль.
Айгине Нанга - она - Женщина, Которой Мужья - Все. Любовь, красота. Богиня капризная и переменчивая. Покровительствует наложницам и деятелям искусств.
Морог Наеб (Морок)- он - по некоторым версиям являлся богом изначально, по некоторым - был рожден орком и, перехитрив богов, выпил киуры - напитка бессмертия, находящегося за Семнадцатью Вратам , став таким образом богом. Обман, магия. Его не любят, но пытаются не злить. Самый мелкий и самый негативный бог орчьего пантеона. Как это не парадоксально - быть любимчиком Морока считается очень хорошим фактом. Наверное, потому, что упросить его сделать что-либо весьма трудно, даже если просят просто не мешать. А уж помощь Морока - это просто супер. Это надо быть большим шаманом.
Нукеши Сынга - он - надежда и беспощадность, провожатый душ, возвращающихся в мир. Сын Араг Багыра и Айгине Нанга. Супруг Сунгиль.
"От Первой Пары родились : мир, Араг Багыр, Найрада Чегырлядь, Сауг Дыргаш, Гакеш Бытым, Сунгиль Нырха , Ныыргал Атум, Майрган Магур и Айгине Нанга. И мир жил Законом, данным ему Самгх Нахером, но не было в нем никого, способного вместить Огонь в своем сердце и шагнуть за Грань Возможного. И смотрел на мир Араг Багыр и было ему тоскливо, ибо был он одинок. И тогда пришел он к Саугу Дыргашу и рассказал ему о своей печали. Засмеялся Сауг и послал Араг Багыра к Айгине. И в объятиях Айгине провел Араг сорок ночей. И после принесла Айгине сына, которого нарекла Нукеши Сынга. Но в сердце рожденного не было Огня, была лишь Надежда.
И тогда Пришел Араг Багыр и к отцу своему и спросил: "Как же так?" И ответил ему отец : "По воле моей, тебя одного такого достаточно". Это услышал Гакеш Бытым. Гакеш улыбнулся и сказал: "Ты хотел видеть в мире иных, несущих Огонь. Я знаю, как можно попытаться достичь этого, но что ты мне дашь за мою тайну?" Араг знал, что следовать советам Гакеша рискованно, но желание его было велико. И он сказал: "Несущие Огонь будут почитать тебя как второго после меня". И Гакеш удовлетворился его словами. И сказал он Араг Багыру, что нет в мире ничего, что не введено в него Айгной Мандой, ибо лишь Ляд может внести в Мир то, чего там еще нет, ибо мир - плоть от ее плоти. И сказал Гакеш, что всему рожденному Айгной Мандой Самгх Нахер дает Закон и объявляет КАК БЫТЬ, ибо здесь власть Хана безраздельна и равна власти Ляда над явлением вещей. И если нет воли Самгх Нахера на то, чтоб Араг Багыр породил в мире подобных себе, то надо использовать порядок вещей, который уже есть, в свою пользу. Так сказал Гакеш и улыбнулся.
Тогда пришел Араг Багыр к своей матери и взял ее силой. И Ляд была его семнадцать дней и семнадцать ночей и воистину поняла, что есть Цан-Огонь, коего не было в ней, но который она пустила в мир и блаженству ее не было предела. И понесла Айгна Манда от сына своего. И родила двойню - мальчика и девочку. И Араг Багыр нарек их Сунган и Чингаре. И это были первые орки.
Когда Самгх Нахер узнал о том, что случилось, гнев его был страшен. Но опасался он опрокинуть его на Айгну Манду. А Араг Багыр стоял и смеялся и дети его стояли за ним, взявшись за руки. И Огонь горел на дне их глаз.
И тогда Самгх Нахер произнес, КАК БЫТЬ оркам. Он изъял из них божественное бессмертие - киуру - и поместил ее за семнадцатью вратами на дне Мира Мертвых, ибо не мог он киуру уничтожить, но мог отдалить. И тогда гневом запылали глаза Араг Багыра. И верный сын Сунган огнем, что был в его сердце, слился с гневом отца своего, и гнев излился его устами, и боги, слышавшие это, сначала оторопели, а потом принялись смеяться, ибо поняли, что Сунган был прав. И тогда занес Самгх Нахер руку, чтоб поразить дерзкого внука своего. Но Чингаре бросилась, чтоб принять его удар, ибо Огнь был в ее сердце. Но в ней был так же и Ляд. И Айгна Манда смягчила удар по своей дочери.
Но и та сила, что пришлась ударом по Чингаре, была велика. Кровь потекла по лицу ее.
И тогда Араг Багыр вынул клинок и ответил кровью на кровь. Он оскопил отца своего. И Айгна Манда не вмешалась в это дело.
… С тех пор, в память о Перволм Ударе и о том, что Чингаре спасла жизнь Сунгану, ни один мужчина не позволит своей женщине воевать, пока способен защищать ее, ни один мужчина не оспаривает права женщины на власть до тех пор, пока его не оспорит Араг Багыр. Такова была Первая Клятва На Крови - клятва Сунгана.
С тех пор только истинно доблестный, умножив доблесть свою при жизни, проходит Семнадцать Врат Мира Мертвых после смерти и испивает киуры, возвращая себе божественную суть и становится воином Араг Багыра, как и определено ему его кровью и Огнем."
"Кончайте базар. Мы - боги, просто волею судьбы ставшие временно смертными. Вы - часть мира. Всего лишь. Это факт. С этим придется мириться. Мы, собственно, тут так, временно. Но то, что мы тут временно, абсолютно не значит, что мы останемся не при делах. В конце концов мы - боги. С другой стороны, если тут ничего не сделать, так потом Семнадцать Врат не одолеешь. А там у каждых Врат еще подписка из духов - Окончательно Мертвых, которым Врата пройти слабо, и крови их на земле больше нет - вся родня в 3 поколениях до и в 3 после них мертва. Такие снова родиться в мир не могут, ну и забурели в злости к тем, кому везет больше. Вот и бесятся, и паскудят.
Так что стойте, ребята, пешком. Кто как, а я буду готовится здесь, а ТАМ - как повезет, Гакеш смелых любит.
Мне - землю ковырять? Ага. Уже. Я так всю жизнь провожусь с мотыгой. А потом с той же мотыгой - на Врата. Спасибо. Я не В Первый Раз Рожденный - понимаю что к чему!!! К Отцу Небесному всем хочется.
Конечно, можно не лезть на рожон - в этой жизни колбасой торговать, потом родиться снова и тогда уже готовиться к Вратам. Так и денег можно отложить, ведь, собственно, родишься-то где-то в своей семье, но это если твоя кровь уцелеет в твоих детях или братьях. Или родителях, на худой конец. А если нет? Тут уж - смотри."

Итак, что делает орк на протяжении всех своих жизней? (И не убеждайте, что живут только раз!) Идет к Отцу - Араг Багыру. Занимает свое место в природе, так сказать.
После первой Пары было 17 поколений, которые рождались в Первый раз. Они стали потом возрождаться в своих потомках. Тот, у кого не осталось родни на три поколения до (в смысле от родственников по прабабке) и на три поколения после (в смысле - внуков), возродится не может. (Орки не любят цифру 6 именно в связи с этим, это - число фатума). Иногда, очень редко, рождаются новые души. Эти В Первый Раз Рожденные - иногда являются чем-то типа мессий. Но в молодости они плохо социально адаптированы - "не рубят темы". По этому их и можно отличить. И они часто умирают молодыми. Но если доживают до 17 лет, то тут уж они покажут…
Как женщины проходят Врата - секрет, хранимый Айган. Куртуазно, когда любящий мужчина, уходя на смерть обещает женщине "дождаться ее у первых Врат".
Соответственно, душа проигравшая схватку у Врат, ничего не помнит, возродившись.
Есть отдельные благодетели, которые проходят все Врата, но не пьют киуру, а возрождаются. Таковы почти все великие духовные наставники.

А теперь о странной игре слов, порождающей еще более странную игру дел.
Ляд - окромя женского начала и женских половых органов (Откуда - лядь - женщина) - добыча или прибыль, являющаяся своеобразной экспою, повышающая твою способность проходить Врата, улучшающая твою готовность их пройти. То, что тебе не давали, а ты взял сам.
Мзда - справедливая оплата, материальные блага. Цена, которую стоит каждый на данный момент, справедливая цена вещи или воздаяние за поступок. А посему - не вздумайте мне недоплачивать! (А цена-то моя все растет, я ж совершенствуюсь, местами!)
Орки точно знают, что и кто чего стоит. Где-то даже деньги для них - не столько мат. ценность, сколько эквивалент самоценности. Орк ни когда не будет переплачивать, и брать по дешевке - тоже не для него. Если что-то отдают по дешевке - значит это дерьмо собачье. Другое дело - подарок или награбленное. Подарок должен соответствовать получателю на все 100%. А воровать тоже стоит столько то, что стоит этих усилий. Если, например, ты красну девку у матери стащил, влюбил в себя и женился, не смотря на то, что она - дочь урукхаев, а ты урук - то это, бесспорно Ляд. И это того стоило, даже если в процессе ты потерял глаз и сломал пару ребер. Если тебя поймали и ввалили, то, что ж, это - мзда за твой поступок, чего тут обижаться. А вот если ты у тех же урукхаев мешок отрубей полез переть, то ты идиот. И если тебе за это ввалили - то это тоже мзда, но за то, что ты идиот!!!
И, соответственно, орк не потерпит, чтоб кто-то из другой расы диктовал ему что и как. В конце концов, орки - это боги, а прочие - части тела мира. Не хватало еще ровнять себя с почками своего брата!
Для орков слава, добрая и худая - значит очень много.

И еще немного по поводу религии.
Шаман -это шаман. Священник. Служит богам. Как может.
Кроме этого есть еще и айавар - В первый раз рожденные. Мессии. И что приносит Мессия, приходя в мир - ни кому не известно. Но может оказаться экстрасенсом а может - просто исторической личностью. Может прийти с добром, а может и разрушить нечто существующее... Он -джокер.
Кроме этого НЕТ (воистинну нет, совсем нет) служителей Морока. Их иногда боятся, иногда уважают. И они почти ни когда не раскрывают себя. Это:
Деви - маги
Мара - убийцы с странной не всегда объяснимой силой, способные убивать чуть ли не взглядом
Нийза - шпионы и воры.
О них точно известно лишь одно - они могут склонить Морока на свою сторону... А это может далеко не каждый...

Пантеон и почитание
Богов много, это вам всякий скажет, и все они так или иначе родственники. Они живут вне мира, потому что мир сам божество, только, гм, совсем безмозглое, настолько безмозглое, что другим богам приходится присматривать за ним. Это трудно, потому что мир большой и сложный, а у богов есть и другие дела, кроме как заботиться о родиче-идиоте. Да и развлекаться ж когда-то надо!
Другие дела — это, например, забота об уруках, которые не часть мира, но сами боги, только лишенные своей киуры — это хана у нас такая. А чтобы боги про орков не забывали, нужно им молиться, да почаще, только помнить, что каждый бог помогает в меру своих привычек и склонностей — не проси Айгине даровать тебе воинскую удачу. Посмеется над дураком, а у богов что веселье, что гнев — всё арет, Ярость. Боком может вылезти. Потому не будь дураком богам на смех.
Богов много, но Начал — три.
Ляд — Благодать и Опыт.
Хан — Закон и Судьба.
Цан — Огнь и Бунт. Страсть. Война.
Мы зовем Самгх Нахера — Хан, но свой хан есть у каждой женщины и у каждого мужчины. Мы зовем Араг Багыра — Цан, но свой цан горит в каждом из нас. Мы зовем Айгну Манду — Ляд, но каждая женщина имеет свой ляд, и каждый мужчина может его обрести.
Мы молимся Айгне Манде, и Самгх Нахеру, и Араг Багыру — но Ляд, Хану и Цану не молятся. Их наживают — и когда велик ляд, и ярок цан, и высок хан, то Семнадцать Врат не удержат урука, и за последним порогом коснутся губы его души божественной киуры — и не останется на душе пут ханы, и выйдет урук из тела мира, и станет богом, ибо богами породила нас Айгна Манда.

Кратенько, в общих чертах о культе Арага Багыра, вернее, о жизненной философии его последователей.
Орки уважают всех своих богов, но наибольшей любовью пользуется Араг-Война — Отец ырчы (Мать Айгну тоже почитают бесконечно, но она, в отличие от Арага, далека и непостижима).
Араг — покровитель воинов, в том числе и воинов духа. Почитающие его исповедуют Путь Арага — Войну. Это даже не так участие в "настоящих" войнах, как постоянная внутренняя битва — с собой-несовершенным за себя-бога. Принимающий Путь Арага дает обет сделать всё, чтобы пройти Врата после этой жизни, не дожидаясь следующей.
Большинство арагиан — мужчины-воины, однако этим Путем могут следовать ученые и поэты, и даже ремесленники. Есть также небольшое количество женщин-арагианок.
Арагиане во главу угла ставят две противоположные ценности — крайний эгоцентризм и крайнее же самоотречение. Как установить между ними гармонию — часто основная проблема их жизни (ну, скажем так, одна из основных, потому что урука водкой не пои, дай найти проблему себе на голову ). Культ собственного "я", личности — но это должна быть достойная во всех смыслах личность.
Арагиане не называют себя "служителями Арага" — скорее уж "последователями". Они ни о чем не просят Отца, когда обращаются к нему. Воин, идя на битву, не просит Арага даровать ему победу — он возвещает Отца о том, что одержит победу. Возьмет сам.
Все коганы — высшие посвященные Арага, хотя необязательно быть коганом, чтобы быть посвященным.
Разумеется, арагианин живет по Понятиям, иначе он хрен собачий, а никакой не арагианин.
Самые позорные грехи для последователя Арага:
- трусость
- завистливость
- скупость (в особенности душевная)
- безответственность (не путать со здоровым раздолбайством )
- бессмысленная жестокость.

Зло
У орков нет понятия Зла. Нет никого, подобного Сатане, Ариману, Павшему и иже с ними. Нет мифов о конце света. Потому если урук и говорит "зло", он имеет в виду не совсем то, что представитель другой расы. Зло для орка – это то, что мешает именно ему. Есть еще понятие мрачно, в смысле, от Морока - что-то вроде "ненадежное, зыбкое, смутное, скользкое"… Это - обидное западло, которое некстати. Это когда невозможно планировать или предсказать. Это - сплошная иллюзия, с которой бороться практически бесполезно. Это - вечная проверка ырчы на потерю себя. С Мороком работают либо наемные убийцы (Мара), шпионы (Нийза) или Деви - маги-мастера этого направления, которые, фактически, живут на минном поле, ибо Морок подкладывает грабли своим, может быть, даже чаще, чем чужим. Морок не знает правды. Морок противоречит всему, даже Арагу, который вечный бунтарь. Исторически, те шаманы-паханы, которые топили корабли при бегстве еретиков в Лолию - скорее всего, судя по их силе, работали под протекторатом Морока
Орк не винит богов, когда с ним случается что-то скверное. Разве что скажет: "эх, Морок поперек!.." — или, коли совсем нехорошо, просто: "хана". То есть рок, судьба. На хану не обижаются. С ней смиряются — либо противостоят, на то ж и есть ляд и цан.

Пункт третий
Мероприятия:
Курултай – Совет. Бывает цан-курултай (совет всех свободных мужчин) Ляд-курултай – всех женщин и общий. Порядок высказываний на курултае любого типа определяет тот, кто его созывает – то есть раз задумал совет – составь и регламет.
У уруков есть два вида общих ритуалов: молитва и сабантуй.
С молитвой всё довольно просто: это напоминание богам, чтоб не забыли, кого крышуют. Возносится обязательно трижды в день в определенное время — а по собственному желанию когда угодно, особенно перед всякими важными начинаниями. Выглядит орочья молитва обычно так: по звуку рога/гонга в храме уруки в пределах хазы/города бухаются на колени и с чувством орут в небо: "Айгна-аа! Ара-ааааг! САМГХ!" Считается, что этого достаточно — боги услышат.
Иногда для молений носят с собой специальный коврик, но это необязательно. Там, где звук храмового рога или гонга не слышен, орк выбирает время молитвы приблизительно.
Перед важными начинаниями и "в индивидуальном порядке" молятся иначе. Никакого ора — урук хорошенько обдумывает свою просьбу, тщательно выбирает, к кому бы с ней обратиться, а потом излагает свое дело соответствующему божеству в форме задушевной беседы, вернее, проникновенного монолога. Обычно монолог изрекается вслух, но если дело шибко секретное (то есть могут подслушать, хотя порядочный урук, услыхавший чужую молитву-беседу, должен заткнуть уши и уйти) или обстановка не располагает, то можно и про себя.
Можно, и даже считается весьма полезным, привлечь к своему делу шамана (пахана или айган, тут уж урук сам рассудит — к кому сподручней). За определенное подношение шаман поучаствует в беседе с богом/богами в качестве "переводчика", изложит всё по понятиям, дабы бог не принял просьбу урука за глупость. Шаман НИКОМУ не рассказывает о содержании таких бесед — это сродни тайне исповеди.
Поскольку орки ОЧЕНЬ религиозны, шаманы живут хорошо (собственно, айганат и паханат — это такой орочий вид пенсии).
Сабантуи от молитв отличаются коренным образом. Говоря грубо, сабантуй это радость жизни, хорошее препровождение времени, имеющее, впрочем, сакральный смысл. По большому счету вся жизнь праведного орка — сабантуй. Если в пляс, так до упаду, как любить, то без оглядки… и при этом сохраняя во всем, что делаешь, смысл, внутреннюю наполненность.
Сабантуй – это праздник. В него нельзя воевать или работать (свободным).
Сабантуй может быть масштаба дома – объявляется главой дома, города – Мандыгой, а может быть и религиозным праздником и касаться всех. В истории были случаи, когда женщины, чтоб прекратить войну, объявляли сабантуй и обе армии бухают вместе. (Женщины имеют право именем Матери Айгны назначить сабантуй даже во время войны – это единственный способ которым женщина может вмешаться в военные действия). Пока бухают – есть шанс, что помирятся.
В узком же значении сабантуй — это сборище, причем не обязательно просто пирушка. Уруки почти каждый вечер собираются вместе — семьей или компанией друзей — пьют, едят, смеются, поют и танцуют, а когда устанут — рассказывают истории. В сакральном смысле это "раздувание" в себе искры цана и накопление ляд. В социальном — напоминание о единстве семьи, рода, народа…
Свадьба — это сабантуй, только покрупнее обычного и "тематический". И день рождения тоже сабантуй. И похороны…
Свадьба
Вечером родственники жениха, родственники невесты и всякие гости собираются на сабантуй, отличающийся от обычного только размахом и тематичностью — песни поют о любви, сказки рассказывают о семейной жизни и так далее. Жених по очереди дерется на кулаках с каждым из мужей невесты — в шутку, но подбитый глаз или расквашенный нос хоть у одного должен быть непременно; после драки муж будущий и муж действительный выпивают, братаясь — им теперь одну женщину защищать и любить. Если девушка берет мужа впервые, жених пьет с её матерью. В течение всего праздника жених не раз и не два, бия себя в грудь, орет на весь мир о своей любви, восхваляет будущую жену и так далее. Обязательно нужно в её честь совершить что-то эдакое — например, пройти босым по углям, гахнуть стакан водки и этим же стаканом закусить, голыми руками задавить дикого зверя, на крайняк хвалебную песнь сочинить, поднести невиданный дар, что угодно. Надарить всякого её мужьям и родственникам — тоже очень правильное дело.
Примерно за час-два до рассвета жених, раздетый по пояс, исполняет ритуальный танец войны, нанося себе неглубокие раны и восхваляя при этом богов; после чего в одиночестве уходит в темный шатер на окраине. Расходятся и прочие. С первыми лучами солнца в шатер входит невеста, берет жениха за руку и выводит на свет. Она промывает его раны, одевает в новую одежду, а после, надрезав себе ладонь, дает напиться из своих ладоней воды — и когда это сделано, брак считается заключенным. Никаких свидетелей не нужно.
Потом муж и жена будят всех в доме, приглашая за них порадоваться, и вся свадьба (кроме тех, кто напраздновался уже так, что не поднимется ) обходит хазу, принимая поздравления от жителей.
Брак - мечта любого урука и судьба любой орки.

Ритуал: братание на крови
После ежедневной молитвы и сабантуя самый распространенный обряд у орков — братание на крови.
Орков по жизни нервирует, и нервирует сильно, пресловутое «проклятие шести поколений», из-за которого урук-шестёра, не имеющий родичей до третьего колена до и после себя, обречен стать Стражем Врат и больше не родиться ни на земле, ни тем более на Небе. Родство же у орков считается по крови. То есть в ком твоя кровь, тот тебе и родич. Потому братание на крови, во время которого участники обмениваются кровью, очень полезная штука. В основном его совершают мужчины-воины, которые становятся друг другу братанами, но изредка к этому прибегают и женщины. Братание между мужчиной и женщиной не принято, и хотя в истории уруков было несколько подобных случаев, все они имели место в крайне экстремальных условиях и считаются исключениями (если не дикими выходками).
Сам ритуал выглядит довольно просто: участники (числом двое, хотя во время войн возможны и массовые братания бойцов) делают друг другу надрезы на предплечьях (женщины — на ладонях) и, смешав кровь, мажут ею лица один другому. Кровь нельзя смывать — она должна засохнуть и стереться сама. Естественно, без совместного побухалова тоже не обходится
Для обряда братания оба участника должны быть живыми, но братание с мертвецом тоже можно устроить — только для этого потребуется ритуальная помощь (а частенько и медицинская — труп есть труп) в лице пахана либо айган.
Мужья одной жены называют друг друга братанами и являются кровными родственниками, ибо свадебный ритуал как принятие в семью нового мужчины включает в себя братание на крови.
Муж и жена тоже считаются кровными родственниками (см. Свадьбу), что порождает совершенно дикие, на взгляд других рас, расклады: мало того, что муж считает детей жены от других мужчин своими, так еще и жена полагает детей мужа от другой женщины пусть не родными детьми себе, но эдакими… вторичными потомками, что ли. Правда, только в том случае, если зачаты они были, когда муж уже состоял в браке с ней. Потому у детей уруков от бейб фактически две матери — своя родная плюс законная жена отца. Первенство в глазах ребенка принадлежит, конечно, собственной родной матушке.
Обряд на крови проводят и при усыновлении.

Пункт четвертый
Орчьи титула (внутрирасовые)
Урукхаи делятся на:
Великие Дома
Благородные Дома
Славные Фамилии.
Великий Дом (Хайя Хата) – возводят прямую родословную к Перврожденным т.е не прерывали линию наследования. Признаны Империей как Великие Дома Империи. Глава дома Эйрама (Верховная Опора) та Хайя(Великого) Хата(Дома)…(фамилия)…,
ее мужя – Эйрам-Ата та Хайя Хата…,
сыновья – Эйрам та Хайя Хата…,
дочери - Эйрами та Хайя Хата….
(Здесь и далее ставлю троеточия на месте фамилий – чтоб не повторять)
Благородный дом (Хата) – возникают в результате рождения двух девочек в одном Великом доме. Не наследовшая титул Верховной Опоры может образовать свой дом, который будет Благородным домом. Статус дома перманентный, но если Эйрама "материнского" великого дома умирает, не оставив наследницы, Благородный Дом котрый носит ее кровь по "Закону трех поколений" может влиться в Великий, приняв фамилию Великого и его глава тогда станет главой Вликого Дома. Если домов – претендентов на "слияние" несколько, то приоритет – последнему "отщепивщемуся" Благородному дому.
Глава дома –Эйрама та Хата …(фамилия)…, Эрмини (Ветвь) та Хайя Хата …(фамилия "материнского Великого Дома")….,
ее мужья – Эйрам-Ата та Хата…, Эрмин та Хайя Хата…,
сыновья –Эйрам та Хата…, Эрмин та Хайя Хата…,
дочери – Эйрами та Хата …, Эрмини та Хайя Хата….
Титула "материнского дома" добавляются на протяжении "трех поколений после" - т.е. до правнуков "отделившейся" от Великого дома. Потом - нет.
Славные Фамилии – младшее дворянство. Возникают в результате браков мужчин - членов Великих и Благородных домов с членами Славных Фамилий или простолюдинками. Например. Эйрам та Хата… женился на простолюдинке. Он "облагородил" ее кровь и они, их дети, внуки и правнуки будут Славной Фамилией - Эрминами (правда без фамилии "материнского" дома в титуле). Если он женился на женщине Славной Фамилии – титул Эрмина останется за его потомками навсегда.
Жена – Эрмина…,
Мужья – Эрмин-Ата …(если он был сыном из Дома – до брака то он может указать из какого – т.е. дабавить "Эрмин та Хата… (материнская фамилия)"… )
Сыновья – Эрмин...,
Дочери – Эрмини….
Исторические титула орчьих правителей
Правительница города – Мандыга та Хаза …(город) + титулы Дома
Ее супруги – Эйяр-Ата та Хаза … + Титулы Дома
Ее сыновья – Эйяр та Хаза… + Титулы Дома
Дочери – Эйри та Хаза… + + Титулы Дома
Гм.. Если захваченным городом правит супруг Мандыгы, являющийся наместником ее на этой земле (такие случаи были) от ее имени, то он носит титул Хайя Эйяр-Ата та Хаза…+ Титулы Дома. Так что Господин наместник у нас - Хайя Эйяр-Ата та Хаза Форпост.
И еще есть такая поговорка: "Что ты смотришь на меня, как Эрмин на Эйрама!"
Если урукхай берёт в бэйбы себе простую орку, она потом родит ему детей, они эрмины (поскольку в мужчине до свадьбы - крорвь матери, после - матери и его жены). Такие эрмины носят фамилию матери-бейбы но с приставкой эрмин (без указания какого дома) - т.е являются Славной Фамилией. В "дом" отца и его жены может войти только девочка, если у жены отца нет дочерей и родственниц женского пола по "три поколения до и три - после". Такой эрмин уже урукхай - женится на хай-орке запросто и становится членом Дома - Большого или Малого.
В любом случае орку-отцу в голову не придет не признать ребенка. Даже если его отцовство подвопросное. Если ребенок от бейбы и его не признали - интерпретировать его будет мать-бейба на весь рынок - и так интерпретировать, и сяк... И либо он под землю от стыда провалится, либо его заклюют другие мужики, либо он признает ребенка.
Социальное отцовство у орков - не по принципу генетики (хотя, если ребенок явно похож - это предмет гордости: типа, мной сделанный вон чего выдает!), а исходя из того, что каждый из мужей является кровью своей жены (в свадебном ритуале поение новобрачного водой из разрезаннных ладоней), поэтому любой ребенок орки считается в равной степени ребенком всех своих отцов (ну, социально - чтоб свар не возникало).

Пункт пятый.
Внимание!!! ПОНЯТИЯ!!! У ырчы нет четко предписанной морали или религиозных устоев. Но есть Понятия – то, как ырчы понимают законы мира.
Вот какие вещи НЕ по Понятиям, за некоторые вас только земные ырчы осудят, за другие - боги тоже поглядят косо:
- нарушать проплаченный договор;
- убивать тех, кто не пролил первой крови - то есть детей;
- скупиться: если за хорошее заплатил как за грязь, то это грязь и есть, и сам ты не лучше;
- не угощать гостей, когда ешь сам;
- в гостях борзеть;
- нажираться так, что не мочь дойти до дома, и валяться где попало (правильный урук может не вязать лыка только на свадьбе, и то если сам не жених);
- предавать друзей и не заботиться о семье;
- обижать женщину.
Порядочный мужчин должен содержать свою женщину (жену, бейбу... а также мать и дочь, и бабку, сестру, племянницу, тетку - это если больше некому).
Гость в доме - под полной защитой хозяев, пока не проявит агрессию; после этого ему уже никто ничего гарантировать не возьмется.
Орк, который часто ходит путями Морога и забывает Арага (врет где ни попадя, тырит по мелочам, убивает исподтишка, предает, бросает своих в беде) обращает внимание Наеба на себя - а там как уж в Мороговскую голову взбредет - жалить или жаловать.
Вообще-то самоубийство у ырчы считается грехом, но пожертвовать собой ради семьи, друзей, начальника - это по Понятиям и на Вратах зачтется.

Еще о поверьях, а именно, о монстрах.
Чудовищные Стражи Врат не сидят круглыми днями на Вратах, перекидываясь в картишки в ожидании очередной души. Они рыщут и по земле, выискивая и преследуя тех, кто убил ребенка. Поэтому, если убийство было совершено случайно (всё ведь бывает, что Хан, что Морог - шутники те еще), урук должен пройти ритуал очищения. Если же убийство было намеренное, ритуал не поможет.
Другой монстр - это Тыгыдымский Конь, тварь о трех ногах, но только с одним копытом. На Коне ездит Морок, а шкура у этой пакости синего цвета. Считается, что Тыгыдымский Конь ходит по ночам без седла и уздечки и увозит непослушных детей и... пьяных, если те валяются на улице.
И еще – есть пахан Бабай. ТОТ САМЫЙ, что ворует непослушных детей и бьет палкой по ночам женщин, если они ленивы и сварливы.

Краткий словарик:
Хадар (стар. "владеющий мощью") - орк владеющий основными типами оружия: колющее, режущее, рубяще - дробящее, стрелковое. Владеющий не значит "умеющий держать в руках", владеющий значит "умеющий им убивать".
Когда народ начинает большую войну, хадары делятся на направления: мечи - хадар, стрелы - хадар и коган.
Коган(стар. "кровь-сталь") - высокородный хадар-кузнец, в совершенстве владеющий одним типом оружия. Мастер Войны нечто типа ордена супер-бойцов и кузнецов-оружейников. Приравняны к жречеству
Коганатт проводит посвящение в хадары. Стандартная проверка меча-хадара (он может быть с любым оружием) - это бой против трёх противников с одноручным оружием. Бой до первой крови для противников, для кандидата - до полусмерти. Выжил - значит хадар!
Стрела-хадар проверяется подобным же образом. Только против 2-3х лучников.
Башкише - ученый либо тот, кто "работает головой".
Халуй - старший раб в доме.
Шайтан - соответственно - Просветленный.

Вверх